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《和平与战争:国际关系理论》序言

发布时间:2019-05-25  阅读:148次   字号:  

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2.联结词:要么……要么3.推理规则:已知不相容选言命题为真的前提下,其中一个支命题为真,则另外一个支命题必然为假,其中一个支命题为假,则另外一个支命题必然为真,即肯否定式推理有效。4.矛盾命题:要么A,要么B的矛盾命题是A且B或非A且非B。笔试成绩公布笔试成绩于5月中下旬公布,报考人员可登录安徽省人事考试网查询。省选调生主管部门统一划定笔试合格分数线。

被时光掩埋的智慧——雷蒙·阿隆和他的《和平与战争:国际关系理论》读书新闻点:雷蒙·阿隆(1905-1983)是法国著名保守派政论家,生前大部分时期在法国知识界和政界的处境都因其特立独行、不合时宜的表现而颇为孤立。 他思想理论的复杂丰富性和政治见解的独到深刻性,在其死后才逐渐被人们所认识。 他对国际关系的理论探讨和对现实问题的分析,在时代变迁的宏大背景下日益显现出深邃的洞察力和强大的思辨力。

如今,阿隆的经典巨著《和平与战争:国际关系理论》的中文版即将问世,该书在一定程度上填补了中国国际关系领域出版外国译作方面的一个空白,对美国学者论著一统天下的局面多少也是一种平衡。

《和平与战争:国际关系理论》成书于1961年,1962年在巴黎初版,大概是史上最雄心勃勃的国际关系理论著作:总共四大部(分别为政治学理论、社会学、历史和人类行为学),三十二章,约六十万字。

作者显然希望此书能在国际关系理论经典文库中占据一个重要席位。

阿隆自己在去世不久前出版的回忆录中说,他为这本书思考了十多年,在美国哈佛大学度过了整整一个学期。 阿隆对此书的期望甚高。 他写道:不出所料,我受到(法国)新闻界的高度赞扬。

《外交世界》称之为“鸿篇巨作”;《世界报》发表的署名文章标题是“雷蒙·阿隆的一部伟大著作”;有人称其为“政治修养和清醒思想的出色运用”;《观察家报》的一篇文章把我描绘成一名比武的欧洲骑士,把美国人垄断的国际关系研究夺了过来……我花了几个月时间才摆脱那种欣快的感觉。 然而,此书几年以后在大西洋彼岸发行的译本却并未得到多少赞扬声。

美国同行们的评价并不高,令阿隆相当失望。 用他自己的话:大多数书评褒贬参半,可以适用于任何一本书;普遍批评作品过于冗长,艰深晦涩;专业期刊上的评论甚至近乎于奚落——法国同胞对此书大加赞扬,美国同行却贬损有加,不能说没有感情和不同偏好的因素作祟,但也在很大程度上反映出阿隆的思想和他这部巨著的重要价值以及瑕瑜互见的显著特点。 国际政治理论著名学者斯坦利·霍夫曼在后来悼念阿隆的文章中写道:“《和平与战争》一书,写下了迄今最全面透彻、令人信服的国家间政治理论。

他在提醒读者政治的非道德性的同时,没有忽视哲学维度,即和平的道德与国家间战争状态现实之间的紧张关系。

”作为阿隆的弟子并同为法国人,霍夫曼的高度赞扬不免带点感情成分,但他一语中的点出阿隆关于和平与战争问题的庞大而复杂的思想脉络之要津:国家间政治与国内政治的最重要区别是,战争作为解决冲突的最后手段是从古至今的“自然法则”,避免战争的发生则是“和平的道德必须”,而在核时代更成为人类生存的必须。 如何处理两者之间的“紧张关系”,并为最终能逃脱核大战的阴影寻找一条出路,是20世纪国际政治最重大的现实问题。 对生活在美苏冷战和建立在核威慑恐怖平衡基础上的和平中的读者,阿隆问道:冷战与核武器造成的紧张和恐惧,能使我们发现和平共处的真正意义吗?这也是阿隆在书中要探讨的重要问题,但他没有给出任何答案,说“只有历史能够做出回答”,本书“或许有助于读者认真思考这一问题的复杂性”。

“复杂性”可以说是阿隆对政治、尤其是国家间政治(外交-战略、或战争与和平问题)的思考中最重要、最深刻的认识。 作为经济、社会、历史、哲学、军事、科技和文化诸领域因素的综合,复杂性是国家间政治的内在属性。

阿隆在书中一再提醒我们不要忘记“国际关系不可简约的复杂性”。 洋洋数十万字的宏论,作者来来回回周旋于历史与现实之间,旁征博引、辗转腾挪(以至显得过于繁琐、絮叨),在很大程度上就是为了论证“国际关系不可简约的复杂性”。 这恐怕也是阿隆这部力作对半个世纪之后我们认识当今世界最中肯的告诫。

阿隆对国际关系复杂性的深刻认识,来自于他个人的特殊经历和法国国家命运的跌宕起伏,他对欧洲政治历史、尤其是对当代国际政治从社会学和人类行为学层面进行的深入考察。 基于对这种“不可简约的复杂性”的深刻认识,阿隆明确地告诉读者:国际关系没有简单的预测性理论,“政治科学不是操作性的,不具备物理学意义上的操作性,甚至不具备经济学意义上的操作性。

”曾为阿隆学生、也是当代最好的欧洲问题专家斯坦利·霍夫曼对阿隆的解读也许是最中肯的。

霍夫曼认为“阿隆提出一种‘历史哲学’的观念,它既不是理性主义的也不是意识形态的,也不是实证主义的。

它强调意图和结果之间,明确承诺和暧昧的行动之间,对动机和观念的理解和对规律的认识之间,前瞻性选择和回溯性阐释之间,部分历史的可解释性和把握历史整体的困难或不可能性之间,文化价值的多样性和理性思想(走向大一统的普世命运和最终梦想)的解读之间,作为温和改良主义的政治和作为救赎的政治之间,存在着普遍的矛盾和紧张。 ”在阿隆看来,正是这种普遍的矛盾性决定了现实政治的复杂性和难以预测性,以及国家作为政治单元在决策和行动上的局限性和被动性。 面对这种复杂性,阿隆拒绝任何简单、武断的认定,坚持“对政治和社会现实进行近乎临床式的冷静解剖”,“关注不同社会活动的逻辑,以及这些逻辑和历史事件的相互作用”,“执著于对历史和社会两个宇宙的理解,对知识和行为之间关系的探究。

”复杂性与不确定性是形影相随的孪生兄弟,他们还有另一兄弟就是可能性。 同样是基于对政治复杂性的深刻认识,阿隆对不同政治体制的研究能够超越冷战时期相当普遍的意识形态极端化倾向,他相信政治制度的自治性质和不可简约的多样性。 同样,关于国际外交体系的理论,阿隆认为体系的构成可以是同质或异质的政体。 有美国学者评论,阿隆的这种理论特质使他能够不落俗套,按照政体之间的内在逻辑和历史特征以及相关政体的性质,由里到外地解析国际关系,避免理论和观念上的傲慢。 正因为如此,阿隆的思想在今天看来仍然具有不可磨灭的现实意义。

(中国现代国际关系研究院院长崔立如)注:《和平与战争:国际关系理论》中译本(朱孔彦译)即将由中央编译出版社出版。

本文摘编自该书序言。

(责任编辑:admin)。

《和平与战争:国际关系理论》序言

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